قفسه

به بحث گذاشتن تجربه‌یی سرکوب‌شده و البته شکست‌خورده در گذشته، در روزهای بعد از خیزش دی‌ماه به معنای به بحث گذاشتن روزهای آینده است. بحثی که نیازمندیم از همین امروز و همین حالا آن را آغاز کنیم، آن را ترویج کنیم و آن را سازماندهی کنیم

در صد و چهاردهمین فلاخن گزارشی را می‌خوانید از اعتصاب رانندگان کامیون در برزیل که چند هفته طول کشید اما دولت برزیل را وادار کرد خواسته‌های اعتصاب را بپذیرد

در فلاخن صد و سیزدهم نویسندگان آوردگاهی را ترسیم می‌کنند که به رغم پایان «رسمی» جنگ سرد، دو سپاه ایدئولوژیک در دو سوی آن هم‌چنان بر سر گذشته‌ی کمونیسم با هم در جدال به سر می‌برند

در صد و دوازدهمین فلاخن به سیاست‌ورزی سلبریتی‌ها پرداخته شده است: شکلی از سیاست‌ورزی که در آن نوعی سیاست‌ورزی انفرادی حدی از محبوبیت و امتیازات را برای سلبریتی به ارمغان می‌آورد یا سلبریتی‌ساز می‌شود

در فلاخن صد و یازدهم از رهگذر معرفی کتاب « اُدتو/ مقاومت تاریخ» با تاریخ مقاومت چند نسل در دانشگاه فنی خاورمیانه در آنکارا آشنا خواهیم شد، دانشگاهی که یکی از پایگاه‌های چپ در ترکیه محسوب می‌شود

در آستانه‌ی آغاز بازی‌های جام جهانی ۲۰۱۸ در روسیه، در دورانی که «تیم»های روبرو گاه‌نامه‌های تمام‌رنگی در ستایش فوتبال حرفه‌یی منتشر می‌کنند، انتشار گاه‌نامه‌ی منجنیق تلاشی است برای دفاع از فوتبال در برابر بازار

در صد و دهمین فلاخن گفت‌وگویی کرده‌ییم با محمدتقی سیداحمدی، یکی از اعضای گروه احمدزاده-پویان و سپس چریک‌هایی فدایی خلق ایران. و در متن زندگی او به همان آغاز بازگشته‌ییم، به روزهای ناب سازماندهی تیم‌های مخفی و آن شور جمعی برای تغییر

در فلاخن صد و نهم مهرداد امامی دانشجوی سابق دانشکده‌ی علوم اجتماعی دانشگاه تهران و دانشجوی فعلی دانشکده‌ی علوم سیاسی دانشگاه آنکارا فضای این دو دانشکده را با هم مقایسه می‌کند و البته نگاهی به سیاست و آکادمی در ایران و ترکیه می‌اندازد

در صد و هشتمین فلاخن گزارشی می‌خوانید از ایوب محمدی، کارگر کارخانه‌ی لاستیک بارز در دهگلان در مورد وضعیت کارگران این کارخانه، کارگرانی که لاستیک بارز را تولید می‌کنند تا چرخ اتوموبیل‌ها بچرخد اما چرخ زندگی‌هایشان نمی‌چرخد

در فلاخن صد و هفتم مینا خانی اجزای مختلف نام «دختران خیابان انقلاب» را بررسی می‌کند تا معنایی را که در این نام، فراتر از نام شناسنامه‌یی این دختران وجود دارد، آشکار کند