در فلاخن دویست و دوم متن تحلیلیای را خواهیم خواند در مورد تجربیات گوناگونی از خودمدیریتی کارگری در کشورهای مختلف و آموزههایی که این تجربیات در بر دارند. از موانع گوناگونی میخوانیم که در تجربههای مختلف بر سر راه کارگران قرار داشتهاند
در فلاخن دویست و یکم از تجربهی مبارزات جدید کارگران در هند میخوانیم، اشکالی از مبارزات جدید که منطبق با وضعیت کار بیثبات و کارگران بیثباتکار است و اینکه همچنان مسئلهی اصلی سازماندهی و تعیین استراتژی و تاکتیکهای منطبق با آن است
در دویستمین فلاخن از نقد رویکرد غالبشدهای به مبارزات کارگری میخوانیم که رفقای کمیتهی جواد نظری فتحآبادی آن را رویکرد رسانهای نامیدهاند و از تقابل این رویکرد با رویکرد تشکیلاتی نوشتهاند
در فلاخن صد و نود و نهم دربارهی وظایف «ما» در شرایط حاضر میخوانیم، بحثی ایجابی که از یکسو به امکانهایی وفادار است که در خیزش دیماه ۹۶ پدیدار شد و از سوی دیگر حاصل جمعبندی از مرحلهی کنونی مبارزه است
در صد و نود و هشتمین فلاخن از قیام آب در اصفهان میخوانیم، از سیمای حقیقی اصفهان، از مراحل مختلف، متفاوت و متضاد تجمعاتی که به قیام اصفهان منجر شد و از صدای همبستگی متقابلی که در اصفهان و شهرکرد به گوش رسید
در فلاخن صد و نود و هفتم گزارش دیگری را میخوانیم از «کمیته پژوهش کارگری خاتونآباد» که اینبار سراغ کارگران برقکار بهطور عام و کارگران برقکار شاغل در نیروگاه «شهید منتظری» بهطور خاص رفتهاند
در صد و نود و ششمین فلاخن از نبرد طبقاتیای در سطح جهان میخوانیم که در روزهای تعطیلی همگانی به دلیل همهگیری کرونا، نه تنها تعطیل نشد بلکه گسترش نیز یافت. از اعتصابهای متعدد در میان کارگران و از شورشهای مکرر در میان فرودستان
در فلاخن صد و نود و پنجم «کمیته پژوهش کارگری خاتونآباد» به سراغ کازرون رفته است، شهری که دستکم در چند سال اخیر چهار بار صحنهی قیام و خیزش بوده است
در صد و نود و چهارمین فلاخن گزارشی را میخوانیم از وضعیت رانندگان اسنپفود، بخشی از کارگران بیثباتکار ایران که در چند سال گذشته بارها برای احقاق حقوقشان اعتصاب کردهاند. گزارشی مستقیم از درون ساختار آنلاین بهرهکشی
در فلاخن صد و نود و سوم از قیام خوزستان میخوانیم، از خیزشی که عربها و لرهای شهرهای خوزستان آن را آغاز کردند و زبانههای آن هر لحظه بیشتر شعله کشید. در این فلاخن از درهمتنیدگی اشکال ستم در خوزستان میخوانیم
هرگونه استفادهی غیرانحصاری از انتشارات «منجنیق»، حتا بدون ذکر منبع، آزاد است