فلاخن

در صد و هجدهمین فلاخن به فاصله‌ی چند سال شاهد جدال قلمی‌ای میان یاشار دارالشفاء و عماد بهاور خواهیم بود که در بند ۳۵۰ زندان اوین جریان داشته است

در فلاخن صد و هفدهم رهام یگانه از این می‌نویسد که چرا در هر کوچه و پس‌کوچه‌یی از چیزی حرف می‌زنند که ادعا می‌کنند به پایان رسیده است، از کمونیسم و چگونه تمام جریانات گوناگون بورژوایی علیه سوسیالیسم متحد شده‌اند

در صد و شانزدهمین فلاخن در مورد مبارزه‌یی می‌خوانیم که رسانه‌های مسلط و صدای غالب آن را حذف کرده‌اند، در مورد مبارزه‌ی کارگران در مصرِ دیروز و مصر امروز

در فلاخن صد و پانزدهم گزارش کوتاهی را خواهید خواند از مبارزات معلمان در ایالت‌های مختلف ایالات متحده‌ی آمریکا در سال گذشته، مبارزاتی که با پایان سال تحصیلی ناتمام باقی مانده و اکنون با آغاز سال تحصیلی از نو آغاز خواهد شد

در صد و چهاردهمین فلاخن گزارشی را می‌خوانید از اعتصاب رانندگان کامیون در برزیل که چند هفته طول کشید اما دولت برزیل را وادار کرد خواسته‌های اعتصاب را بپذیرد

در فلاخن صد و سیزدهم نویسندگان آوردگاهی را ترسیم می‌کنند که به رغم پایان «رسمی» جنگ سرد، دو سپاه ایدئولوژیک در دو سوی آن هم‌چنان بر سر گذشته‌ی کمونیسم با هم در جدال به سر می‌برند

در صد و دوازدهمین فلاخن به سیاست‌ورزی سلبریتی‌ها پرداخته شده است: شکلی از سیاست‌ورزی که در آن نوعی سیاست‌ورزی انفرادی حدی از محبوبیت و امتیازات را برای سلبریتی به ارمغان می‌آورد یا سلبریتی‌ساز می‌شود

در فلاخن صد و یازدهم از رهگذر معرفی کتاب « اُدتو/ مقاومت تاریخ» با تاریخ مقاومت چند نسل در دانشگاه فنی خاورمیانه در آنکارا آشنا خواهیم شد، دانشگاهی که یکی از پایگاه‌های چپ در ترکیه محسوب می‌شود

در صد و دهمین فلاخن گفت‌وگویی کرده‌ییم با محمدتقی سیداحمدی، یکی از اعضای گروه احمدزاده-پویان و سپس چریک‌هایی فدایی خلق ایران. و در متن زندگی او به همان آغاز بازگشته‌ییم، به روزهای ناب سازماندهی تیم‌های مخفی و آن شور جمعی برای تغییر

در فلاخن صد و نهم مهرداد امامی دانشجوی سابق دانشکده‌ی علوم اجتماعی دانشگاه تهران و دانشجوی فعلی دانشکده‌ی علوم سیاسی دانشگاه آنکارا فضای این دو دانشکده را با هم مقایسه می‌کند و البته نگاهی به سیاست و آکادمی در ایران و ترکیه می‌اندازد