falakhan37 (2)
فلاخن شماره‌ی سی و هفتم. برندینگ با حجاب اجباری

در سی و هفتمین فلاخن نویسنده از کمپین آزادی یواشکی زنان در ایران می‌نویسد و این‌که این کمپین خواست و تمایلات کدام طبقه را بازنمایی می‌کند. امید کشتکار در این متن می‌نویسد مسئله نه برای حکومت ایران و نه برای مسیح علی‌نژاد خود «حجاب» نیست

falakhan36 (2)
فلاخن شماره‌ی سی و ششم. فمینیسم علیه سرمایه‌داری

در فلاخن سی و ششم نویسنده نشان می‌دهد چگونه سکسیسم و سرمایه‌داری در جهان معاصر در هم تنیده شده‌اند و چگونه به هم خدمت می‌کنند. با این حال مکانیسم این درهم‌تنیده‌گی بسیار پیچیده‌تر شده است

falakhan35 (2)
فلاخن شماره‌ی سی و پنجم. بازگشت به مولنبک

در سی و پنجمین فلاخن مهران جنگلی‌مقدم از «مولنبک» می‌نویسد، همان محله‌ی «تروریست‌پرور»ی که به دلیل حوادث پاریس و بروکسل بارها نام آن را شنیده‌ییم

falakhan34 (2)
فلاخن شماره‌ی سی و چهارم. مسأله‌ی حزب فراگیر چپ پس از سیریزا

در فلاخن سی و چهارم میک آرمسترانگ به چیزی می‌پردازد که آن را «تسلیم خفت‌بار رهبری سیریزا در برابر دستور کار ریاضتی یونان و طبقه‌ی حاکم گسترده‌تر اروپا» می‌خواند و واکنش‌های چپ بین‌المللی را در این مورد بررسی کرده است

falakhan33 (2)
فلاخن شماره‌ی سی و سوم. سایه‌ی مستدام صندوق

در سی و سومین فلاخن از انتخاباتی که گذشت می‌نویسیم و از انتخاباتی که در راه است. توضیح می‌دهیم که چرا سکوت کردیم، سیمای راستین نبردی را که جریان دارد ترسیم می‌کنیم، از ایده‌ی امنیت می‌نویسیم و کسانی که به آن وفادارند

falakhan32 (2)
فلاخن شماره‌ی سی و دوم. هیچ‌کس قرار نیست نجاتمان دهد

در فلاخن سی و دوم کمیته‌ی مخفیِ انقلابی بومیان ارتش زاپاتیستی آزادی‌بخش ملی، از کوه‌های جنوب شرقی مکزیک، از روستاهای ایالتی در محاصره، از زبان و با زبان مردمی حرف می‌زنند که می‌شود آنها را نشان داد، آنها را دید.

falakhan31 (2)
فلاخن شماره‌ی سی و یکم. سنگرهای باکور

در سی و یکمین فلاخن به باکور می‌پردازیم، آنجایی که آن را به نام کوردستان ترکیه می‌شناسند. از سنگرهای باکور می‌نویسیم و آن چیزی که در باکور جریان دارد. در فلاخن سی و یکم پشت سنگرهای باکور می‌ایستیم

falakhan30 (2)
فلاخن شماره‌ی سی‌ام. فاشیسمِ شبِ سالِ نو

در فلاخن سی‌ام مهران جنگلی‌مقدم در حاشیه‌ی حوادث شب سال نوی میلادی در کلن از برآمد گفتاری علیه پناهجویان و پناهنده‌ها می‌نویسد که هیچ نام دیگری ندارد غیر از «فاشیسم». او از اقتصاد سیاسی فاشیسم می‌نویسد

falakhan29 (2)
فلاخن شماره‌ی بیست و نهم. فلسفه‌ای برای مبارزین

در بیست و نهمین فلاخن آلن بدیو توضیح می‌دهد که از منظر او چپ چه‌گونه باید با اسلام‌هراسی و راسیسم روبه‌رو شود و از راسیسم در فرانسه و آمریکا سخن می‌گوید. او هم‌چنین از اهمیت فلسفه برای انقلابیون حرف می‌زند و از کمونیسم

falakhan28 (2)
فلاخن شماره‌ی بیست و هشتم. تاریخ مختصر انکشاف سرمایه‌داری و جنبش طبقه‌ی کارگر در ترکیه

در فلاخن بیست و هشتم نویسندگان در مورد تاریخ انکشاف سرمایه‌داری در ترکیه می‌نویسند، برای این اما از عثمانی آغاز می‌کنند تا به ترکیه‌ی امروز برسند