در صد و چهل و چهارمین فلاخن از انسانهای خیابانمعاش میخوانیم، از سرشناسههای آشوب شکلیافتهی نئولیبرالیسم اسلامی، از دستفروشان و زبالهگردان و موقتیکاران و بیخانمانها
در فلاخن صد و چهل و سوم یادداشتی را میخوانیم از آلن بدیو، در مورد جنبش جلیقهزردها که از شهرستانهای کوچک و روستاهای فقیرشده آغاز شد، ولی بیآنکه بتواند دولت مکرون را به عقبنشینی وا دارد مانند اسلاف خودش این روزها رو به خاموشی میرود
در صد و چهل و دومین فلاخن از این میخوانیم که حکومت ایران تحت لوای دعوت همگانی به «وحدت ملی» برای مقابله با «جنگ اقتصادی» مشغول پیش بردن کدام سیاست است و چرا «نرم شدن» حاکمیت شامل کارگران، معلمان و دانشجویان معترض نمیشود
در فلاخن صد و چهل و یکم یادداشتی را خواهیم خواند از جعفر ابراهیمی در مورد کارنامهی محمدعلی نجفی در وزارت آموزش و پرورش و نقش او در خصوصیسازی آموزش و پولی شدن امکانات آموزشی
انتشار این کتاب در شرایطی که به قول نویسنده «اپوزیسیون با این واقعیت روبروست که بخشی از نیروهای همرزم سابق نیز به اردوگاه حریف پیوستهاند (یا در شُرف پیوستن هستند).» ترسیم موقعیتی خطیر است برای دفاع از مسیری گشودهشده در خیزش دیماه
در صد و چهلمین فلاخن نامهیی را خواهیم خواند که در آن ژان لوک-گدار به زخمی میاندیشد که درون خاورمیانه دهان باز کرده است، به چرخهی تکرارشوندهی دیگریسازی و بعد حذف و امحای دیگری
در فلاخن صد و سی و نهم گزارشی را میخوانیم از وضعیت سیگارفروشان خیابانی، آنها که در کنار خیابان سیگار میفروشند. در این فلاخن از سیاستهای حکومت و همدستی کسبهی بازار با ماموران حکومتی در سرکوب دستفروشان میخوانیم
در صد و سی و هشتمین فلاخن نویسندگان به مفهوم عدالت و ارتباط آن با آینده میپردازند، به اینکه چه کسی و در چه جایگاهی میتواند مطالبهی عدالت را به تعویق بیندازد و آن را به آیندهیی نامعلوم حواله دهد
در فلاخن صد و سی و هفتم نویسنده از ارتباط آغاز میکند، از اینکه چگونه دولتها گونههای ارتباطی را به میانجی سرکوب و محدود کردن خردهفرهنگها کاهش میدهند و از گسترش گونههای ارتباطی هراس دارند
در صد و سی و ششمین فلاخن با تاریخ مختصر فمینیسم، جنبش فمینیستی و جنبش زنان در ترکیه آشنا خواهیم شد. با تاریخ شکلگیری و تکوین آنها، فراز و نشیبی که تاکنون پیمودهاند و نسبت آنها با جریانات و تحولات سیاسی
هرگونه استفادهی غیرانحصاری از انتشارات «منجنیق»، حتا بدون ذکر منبع، آزاد است