قفسه

در فلاخن دویست و هفتاد و چهارم در مورد آموزش آلترناتیو، معنای آن، امکاناتی که برای چنین آموزشی وجود دارد و مابه‌ازای مادی و عملی آن در وضعیت واقعی می‌خوانیم

در دویست و هفتاد و سومین فلاخن گزارشی را می‌خوانیم از برپایی کمپ‌های اعتراضی در دانشگاه پیتسبورگ در ژوئن (خرداد) سال گذشته که از درون کمپ نوشته شده است

در فلاخن دویست و هفتاد و دوم از فتل دفعتی و مرگ تدریجی کارگران معدن در اعماق زمین می‌خوانیم؛ از مرگی که جیب مالکان صاحب سرمایه‌ی معادن را انباشته می‌کند و این ادعا که دخالت دولت موجب عدم سرمایه‌گذاری مالکان معدن در بخش ایمنی شده

در دویست و هفتاد و یکمین فلاخن چهار متن را از چپ ترکیه می‌خوانیم در مورد اعتراضات مارس ۲۰۲۵؛ اعتراضاتی که به سرعت ابعاد گسترده و متناقضی یافت

در فلاخن دویست و هفتادم از دوره‌ی جدیدی می‌نویسیم که بعد از فروکش قیام ژینا در آن قرار گرفته‌ایم و از تفاوت‌های این دوره، با دوره‌ی پیشین که آن را دوره‌ی تدارک خوانده بودیم. به بیان دیگر چه چیزی در گذشته از دست رفته است که اکنون نیاز به «احیا» دارد؟

در دویست و شصت و نهمین فلاخن از وضعیت کارگران کردی می‌خوانیم که از کردستان ایران برای کار به منطقه‌ی خودمختار اقلیم کردستان رفته‌اند، اما در این سرزمین خودمختار هم‌چنان «کارگر» و «خارجی» باقی مانده‌اند

در فلاخن دویست و شصت و هشتم رفقای «کمیته‌ی کوئیرهای کمونیست» از وجه مشترک کوئیرها و افغانستانی‌ها در ایران می‌نویسند

در این کتاب سرگذشت انقلاب ۵۷ را از منظر ضدانقلابی مستند خواهیم کرد که شعارها و فرم‌های خود انقلاب را به چنگ گرفت و علیه انقلاب به کار بست. و نشان خواهیم داد که چرا انقلاب نه دزدیده شد و نه شکست خورد، بلکه به معنای دقیق کلمه سرکوب شد

در دویست و شصت و هفتمین فلاخن به این می‌پردازیم که چگونه «سوریه‌ای» نشویم اما پیش‌تر از آن به این می‌پردازیم که اساسن «سوریه‌ای» نشدن از منظر چپ انقلابی چه معنایی دارد

در فلاخن دویست و شصت و ششم متنی را می‌خوانیم در مورد درهم‌تنیدگی جنسیت با پدیده‌های اجتماعی و تاریخی که توسط «کمیته‌ی کوئیرهای کمونیست» ترجمه شده است