قفسه

انتشار این کتاب در شرایطی که به قول نویسنده «اپوزیسیون با این واقعیت روبروست که بخشی از نیروهای همرزم سابق نیز به اردوگاه حریف پیوسته‌اند (یا در شُرف پیوستن‌ هستند).» ترسیم موقعیتی خطیر است برای دفاع از مسیری گشوده‌شده در خیزش دی‌ماه

در صد و چهلمین فلاخن نامه‌یی را خواهیم خواند که در آن ژان لوک-گدار به زخمی می‌اندیشد که درون خاورمیانه دهان باز کرده است، به چرخه‌ی تکرارشونده‌ی دیگری‌سازی و بعد حذف و امحای دیگری

در فلاخن صد و سی و نهم گزارشی را می‌خوانیم از وضعیت سیگارفروشان خیابانی، آنها که در کنار خیابان سیگار می‌فروشند. در این فلاخن از سیاست‌های حکومت و هم‌دستی کسبه‌ی بازار با ماموران حکومتی در سرکوب دست‌فروشان می‌خوانیم

در صد و سی و هشتمین فلاخن نویسندگان به مفهوم عدالت و ارتباط آن با آینده می‌پردازند، به این‌که چه کسی و در چه جایگاهی می‌تواند مطالبه‌ی عدالت را به تعویق بیندازد و آن را به آینده‌یی نامعلوم حواله دهد

در فلاخن صد و سی و هفتم نویسنده از ارتباط آغاز می‌کند، از این‌که چگونه دولت‌ها گونه‌های ارتباطی را به میانجی سرکوب و محدود کردن خرده‌فرهنگ‌ها کاهش می‌دهند و از گسترش گونه‌های ارتباطی هراس دارند

در صد و سی و ششمین فلاخن با تاریخ مختصر فمینیسم، جنبش فمینیستی و جنبش زنان در ترکیه آشنا خواهیم شد. با تاریخ شکل‌گیری و تکوین آنها، فراز و نشیبی که تاکنون پیموده‌اند و نسبت آنها با جریانات و تحولات سیاسی

در فلاخن صد و سی و پنجم بخشی از مقاله‌ی طولانی کلارا زتکین را می‌خوانیم که در اصل برای قرائت و بررسی در دومین کنگره‌ی انترناسیونال سوم در اوت ۱۹۲۰ نوشته شده بوده است

در صد و سی و چهارمین فلاخن مارال کریمی یک سال و چند ماه پس از خیزش دی‌ماه ۹۶ از خیزشی می‌نویسد که در چند روز ایران را لرزاند و هرگز پایان نیافت هرچند خیزش خاموش شد

در فلاخن صد و سی و سوم فصلی از کتاب مهم جوزف مسعد را در نقد سیاست‌های گی اینترنشنال و سازمان‌های وابسته به این گفتمان خواهیم خواند

در صد و سی و دومین فلاخن مینا خانی در مورد این می‌نویسد که چگونه در طول سال‌های گذشته و همین امروز، «سیاست انکار» اصلی‌ترین سیاست خاندان پهلوی بوده است، انکار آنچه که در گذشته اتفاق افتاده و آنچه که تمایل دارند در آینده اتفاق بیفتد