فلاخن شماره‌ی چهل و چهارم. چگونه جهان مجازی همه‌چیز را مضمحل کرد
در فلاخن چهل و چهارم عادل ایرانخواه از این می‌نویسد که اینترنت، موبایل‌های هوشمند، فیسبوک، اینستاگرام و تلگرام چگونه و با چه ساز و کاری تبدیل به رسانه‌های سرمایه‌داری معاصر شدند و چگونه تصاویر در حال بلعیدن کلماتند
فلاخن شماره‌ی چهل و سوم. معلمانِ سرزمینِ زاپاتا
در چهل و سومین فلاخن از جنبش معلمان مکزیک می‌نویسیم. از آنچه که نئولیبرالیسم با آموزش در مکزیک می‌کند و مقاومت معلمان در برابر آن. منجنیق این فلاخن را به «معلمان مبارز/ و سنگرهایشان/ از ایران تا مکزیک» تقدیم می‌کند
فلاخن شماره‌ی چهل و دوم. پشتِ کبودِ کار
در فلاخن چهل و دوم از تازیانه بر گرده‌ی کارگران نوشته‌ییم و نه فقط گرده‌ی کارگران معدن طلای آق‌دره. در این فلاخن ابتدا حمید مافی روشن می‌کند سیاست‌های اقتصادی دولت تدبیر و امید در کجا و چه زمانی شکل گرفته است
فلاخن شماره‌ی چهل و یکم. فمینیسمِ مدافع بهره‌کشی
در چهل و یکمین فلاخن هستر آیزنشتاین نشان می‌دهد که چرا باید فمینیست بود و چگونه فمینیستی نباید بود. او از فمینیسمی می‌نویسد که به بهانه‌ی دفاع از آزادی زنان و حق کار کردن آنها، در عمل به سیستم جهانی نولیبرالی خدمت می‌کند
فلاخن شماره‌ی چهلم. در گره‌گاه تضادهای اصلی
در فلاخن چهلم آلن بدیو از جنبش شب‌بیدار در پاریس می‌گوید و به واسطه‌ی آن نقبی می‌زند به جنبش‌های تسخیر میادین در چند سال گذشته. فلاخن چهلم ترجمه‌ی یکی از راهبردی‌ترین درس‌گفتارهای آلن بدیو در ماه‌های اخیر است.
فلاخن شماره‌ی سی و نهم. ستایش
در سی و نهمین فلاخن از «ستایش» می‌خوانیم، او که تنها نامش کافی بود. در این فلاخن ابتدا بهمن سرفراز از تجارت شرم می‌نویسد، از شرمی جعلی که باید یقه‌ی آن را گرفت و رسوایش کرد، او توضیح می‌دهد چرا آنچه که ما به آن نیاز داریم شرم از «شرم» است
فلاخن شماره‌ی سی و هشتم. جنبش مسلحانه پاسخی به شکست ۲۸ مرداد بود. گفت‌وگو با اصغر ایزدی
با اصغر ایزدی در مورد اتصال محافل گوناگون مبارزاتی‌ای که بر زمینه‌ی مبارزات روزمره شکل گرفته بودند و اولین دقایق شکل‌گیری چریک‌های فدایی خلق گفت‌وگو کرده‌ییم
فلاخن شماره‌ی سی و هفتم. برندینگ با حجاب اجباری
در سی و هفتمین فلاخن نویسنده از کمپین آزادی یواشکی زنان در ایران می‌نویسد و این‌که این کمپین خواست و تمایلات کدام طبقه را بازنمایی می‌کند. امید کشتکار در این متن می‌نویسد مسئله نه برای حکومت ایران و نه برای مسیح علی‌نژاد خود «حجاب» نیست
فلاخن شماره‌ی سی و ششم. فمینیسم علیه سرمایه‌داری
در فلاخن سی و ششم نویسنده نشان می‌دهد چگونه سکسیسم و سرمایه‌داری در جهان معاصر در هم تنیده شده‌اند و چگونه به هم خدمت می‌کنند. با این حال مکانیسم این درهم‌تنیده‌گی بسیار پیچیده‌تر شده است
فلاخن شماره‌ی سی و پنجم. بازگشت به مولنبک
در سی و پنجمین فلاخن مهران جنگلی‌مقدم از «مولنبک» می‌نویسد، همان محله‌ی «تروریست‌پرور»ی که به دلیل حوادث پاریس و بروکسل بارها نام آن را شنیده‌ییم
هرگونه استفادهی غیرانحصاری از انتشارات «منجنیق»، حتا بدون ذکر منبع، آزاد است